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人类共通之心理作用，故可有传承及相同之体验。作为禅师之智者，从现存文献如《释禅波罗蜜次第法门》、《修习止观坐禅法要》（小止观）、《六妙法门》及《摩诃止观》等以观，可说对印度传来种种禅修形态有所继受和创新...------------------------------------------------------
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提要
智者肯定般若性空观念下之心性本寂，但在止观实践中，对心识活动之种种...
邓克铭
|佛学论文|因明|五明|
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不能叫他们闭嘴不说，光有信仰就行。若想帮助他们解决这些疑难，我们必须训练他修习止观，而且要远比在西藏教得更彻底才行。也除了这些，我看不出还有什么特别的差异。
六、问：在修四不共加行之前，应该先学习...我们是否在四加行修完后才能修习止观？
答：道大手印的真正修行讲到先做「前行」的四加行法，然后才在一个像三年闭关的环境中修习大手印的止观。但未做加行前就修止观，也没有什么错，事实上它也许更能帮助...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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没有实在性。 唯识论对诸法实在性的层层区分，为佛法与世间法的沟通奠定了基础。例如，意识在佛教中常被认为是最不好的，纯属妄心。对修行来说，意识时时生起散乱掉举，障碍了人们修习止观；在日常生活中，意识...成唯识论》的体系，以破二执证二空、八识、世间法的唯识理、三自性和三无性为所观之境；以资粮位、加行位、通达位、修习位为行，以究竟位为果。 境、行、果的体系，其他宗也谈，而唯识宗有其自己的特点。例如，境是指...
林国良
|佛学论文|因明|五明|
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月，萧闲怡怀，修习止观，寸阴不弃，所以终成德业，能裨后学。后受见禅和尚之荐，莅随主持十方寺，自接之后，即创寺宇、立清规，办法会、开讲筵、传戒法，孜孜矻矻数十载为一日，终得十方寺扩改为十方丛林，...行业清苦，读金刚经，兼修止观，复怜贫苦。每逢穷人登山采樵，人数不拘多寡，师皆煮山芋饷之一饱，至今山下父老，无不景仰厚德。师生于嘉庆十五年，宣统二年殁，享寿一百零六，临终告弟子曰：“三界无安，生死煎逼，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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二者。如果不是与生俱来的盲目众生，都见过日相，圆满的日轮容易系心，能遏制掉举的生起；又日相是光明的象征，观想日的光明，可以对治昏沉。掉举和昏沉，是修习止观的两大障碍，观想日没不仅能够使二障不能生起，又能...依心的深观细想而转胜变实。初作日观，系心入定，继而由水而冰而琉璃，使心境相互影向逐渐推进，这是《观经》所示观法的基本步骤。定心的力量和定中的境界是不可思议的，日观和水观的修习完成之后，即能“粗见极乐国地...
向学法师
|佛学论文|因明|五明|
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；六者，为示修习止观对治凡夫二乘心过故；七者，为示专念方便、生于佛前必定不退信心故；八者，为示利益劝修行故。
虽然其中列举了不少教化的内容，但教化还是为了使人从身体力行而达到理想境界。因此，在...天台宗强调止观的条件和一心三观的止观方式。
关于止观的条件，隋代智者大师《童蒙止观》认为，要修习止观，必须外具五缘、诃责五欲、远离五盖、善调五事、具五种方便法门、了知止观正行、了知善根发相、...
恒毓
佛学论文|因明|五明
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是空无自性，此即是《修习止观坐禅法要》所表达之意：“坐中正念思惟一切诸法真实之相，所谓善不善无记法，内外根尘妄识，一切有漏烦恼法，三界有为生死因果法，皆因心有。故十地经云：三界无别有，唯是一心作。若...所采取的止观教学进路，来检视智顗的形上学立场。”[49]而其文末的结论则强调：“智顗在最后的遗言中，仍叮咛弟子们修习四种三昧，吾人也可由此而窥知智顗的佛法修学态度与形上学立场。”从前言至结论，慧开法师...
尤 惠 贞
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等供养。这些，都是外在的条件，修行者自身应该善于观察自己的思想，能够调伏自己的身心等。此外，智在《修习止观坐禅法要》、《释禅波罗蜜次第法门》等书中，对坐禅方法也颇多论述。日本、朝鲜佛教界，对于坐禅也都...疑情，于六根的一切境界因缘中，观照自心，方能契入本心，悟出清净之自性。 僧人与禅修 对于一个修行的僧人而言，行、住、坐、卧皆可修禅，但在四者之中，以坐姿最为适宜，故多云“坐禅”。以打坐来修习禅定的...
不详
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时所使用的一种礼忏仪。
四、明代如惺《得遇龙华修证忏仪》
宋代为忏法的全盛时代，当时天台巨匠四明知礼、慈云遵式、东湖志磬等，都继承智顗的遗法，认为礼忏是修习止观的重要行法，所以专门从事礼忏...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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他们的喜怒哀乐，体会他们的饥渴冷暖。于是，你修习止观禅定之时，能获慈心三昧，安住在无我常乐之境界。因被你救助者不是自己的血缘亲情，不是亲属朋友，而是从不相识相知的弱势群体。在你救助他们的时候，让他觉悟...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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